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오천년 역사의 한족 복식 (1)

2010/7/31 11:18:00 108

한족 의상

복장이 역사의 거울이라는 것을 형용하는 사람이 있었다는 말은 매우 적절하다.

시대의 다른 옷차림으로 그 시대의 생생한 생활을 반영하고 있다.

의류 명칭의 뒤쪽은 물론 어느 정도 의미가 있지만, 더욱 깊은 의미는 마치 입고 있는 것이 아니라 의상문화가 가져온 거대한 힘이다.

우리는 이 점진적이고 전승된 중국 전통 의상을 함께 알아보는 것도 무방하다.


의복 의 초




“황제, 요와 순은 옷을 처박고 천하를 다스리며, 모든 건곤을 짓는다.”

《역 ·계사하 》에서 우리는 고인의 천인과 일과 음양교제의 사상을 알아보기 어렵지 않다.

건곤을 상징하는 의상은 인간의 복용을 거쳐 천하는 풍조가 순조롭고 인민은 안거낙업이다.

《《

사기

>중에도 화하의 의상이 황제에게 제재되어 있다.

황제가 되기 전에, 옷 가옥이 없다.

황제가 집을 짓고, 옷을 만들고, 장례를 치르고 만민은 존망의 어려움을 면한다.

일찌감치 오천년 전에, 화하 선민들은 원시적 농업과 방직업을 만들어 짜 만든 삼베로 옷을 만들기 시작했다.

나중에 또 누에와.

실 방적

나뭇잎 덩굴풀을 위한 초급 의상을 고별해 날로 완비된 의관 시대로 접어들었다.


주세

정제


하상 이후 관복 제도가 초보적으로 설립되었다.

주세 후기, 정치, 경제, 사상 문화가 급격한 변화로 관복제는 ‘ 예치 ’ 에 포함된 범위로 예의 표현 형식으로 중국의 의관 복제는 더욱 자세하게 갖추어져 있다.

‘예기 ·춘관 ’에는 ‘사복 장왕의 길흉 옷, 그 명물 을 가려 쓰기 보다는 다른 의식을 입고 의전적 성질, 계절 등 무늬, 색채, 소재의 선택을 기재했다.

깊은 옷과 상의는 이 시기의 주요 두 가지 의상 형태로, 그들의 후세의 의상에 큰 영향을 끼쳤지만, 역대 제재 방식은 다르지만, 그 형태가 수천 년을 이어지는 것은 의미가 깊다.



진한의 인습


이 시기에 의관 의상은 진대의 구제를 지키지 않고 주례를 지키지 않고 동한까지 다시 복제, 예교를 존중하는 중요한 변화 과정을 겪었다.

‘ 6왕비, 사해일 ’ 은 시황이 전국 시기의 각종 제도를 획득하여 통일하여 ‘ 육국차기 복용 ’ 을 겸하여 대일통의 진나라 의관 제도를 창립하였다.

섬서에서 출토한 병마용은 진나라 시대의 기세가 웅장한 두루마복과 군복을 충분히 전시하였다.

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경제번영, 정권이 탄탄한 대한왕조는 화려한 옷차림으로 유가사상과 관복 제도를 정치적 통치작용을 충분히 보여줬다.

한승진제, 도포복도 국가 예복으로 장사 마왕더미 한묘로 출토한 수많은 실물 을 위해 가장 강력한 보좌증: 옷깃이 감긴 깊은 옷깃 을 휘감싸 부드럽게 짜고 정교한 실크 원단... 휘황찬란한 한복 문화 풍채를 선보였다.






 
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