예상 삼천 년

중원 역사 문화 명성 정주, 삼천여 년 의 큰 파도 가 일찍이 장상 왕후와 격전 을 벌인 금고철 말 이 회멸 했 다.

이 역사를 담을 수 있는 것은 상성의 유적만 있을 수도 있다.

비바람 속에서 천둥과 천둥은 수천 년의 단호함을 집착하며 이 땅과 상업의 감정을 표현하며 경이롭고 신선한 눈빛으로 이 도시가 이미 발생과 발생한 변화를 증명하고 있다.

우거지고 우거지고 우렁찬 대지 또는 얼룩진 대줄에 쓰여진 역사를 볼 수 있으며, 현재 우리가 볼 수 없는 선민들의 많은 고귀한 사상을 기록하고 있다.

정 주 는 오늘 상가 로 천하 로 유명 하여 중원 호 가 연해 의 역사 를 젖히고 봉존 한 고대 이다

그 는 친력자 를 아직도 흥분 해 온 거대한 발견: 1952년 하남 정주, 면적 25 평방 킬로미터 의 상가 유적, 저우장 6960m 의 옛 성원, 수공업공장 유적, 도작장 의 유적...

잔존한 구리 찌꺼기, 도편은 우리의 침묵된 기억을 열어 고도의 문명을 가지고 있는 상인으로 돌아갔다.

하왕조의 변환을 겪고, 상인들은 노예제 사회가 전대적으로 전대적으로 정성하였으며, 사회분업이 더욱 세화되고 수공업이 더 빠른 발전을 맞아 상업의 싹이 트기 시작했다.

고증에 따르면: 유적에서 출토된 해벨, 철갑상어 비늘, 고래, 해골, 해조개, 기룡 무늬의 금엽은 모두 교환 화폐에 해당하는 매개체이다.

전문가의 추측은 정주와 상 사이의 역사적 결말을 풀었다.

서한 시대에 이르기까지 사마천은 상인들을 특히 고대의 예상들이 《사기 》, 《 포피부 》 에 쓰여 있는 사람은 정치에 해롭지 않고 백성들이 시세에 따라 재산을 얻고, 지혜자는 무엇을 얻을 수 있겠는가?

《화식 열전 》을 만들다.

태사공은 왕후장상을 기록하는 동시에'중본억말'의 시대에 이어'물식에 종사하는 '활동에 관심을 모았다.

사마천필의 묘언을 빌려 수급관계에 깊이 숙련된 범아, ‘ 인종, 인취, 인취, 인취, 이와 '백규는 현대인 앞에서 후인의 무궁무진한 상적 정신에 남겨 주었다.

남양인은 상업계의 시조로 여겨져 후세의 사람들에게 ‘ 상성 ’ 이라고 존칭한다.

역사를 다니며 끊임없이 바뀌는 지역은 사상 변천의 좌표가 되었다.

정저우연농해선 서행 150킬로미터로, 사방으로 둘러싸여 산, 육수, 여덟 개의 도시, 십성 통거리'로 불리는 구조 고도 낙양.

지금은 북위까지 거슬러 올라가 낙양은 전성시대에 처해 있다.

도시 지역의 면적은 약 20제곱킬로미터, 인구 60여만, 수공업, 상업이 흥성하고, 시장이 번영하고, 전국 각지와 서역 각국에서 낙양 경상자가 연속되어 있다.

백국 천성, 팔자 상인, 날마다 달려와, 천하가 얻기 힘든 물건이, 모두 여기에 있다.

도시의 번화함과 교역의 활발함으로 팔방 고객을 붙잡았다.

사람이 유리한 본성도 더 많은 사람들이 호미를 내려놓고 저울대를 들어라.

정주 연농해선 동행 80킬로미터, 건성 2700여 여 년의 《칠조 고도 》가 개봉한다.

오늘날 북송 시대로 거슬러 올라가는 것은 바로 변량성의 전성시대이며, 모두 북송 구제 168년을 역경했다.

2002년 말, 기자는 베이징 고궁박물관에서 송인장택단의 《청명상하도 》를 만나 5m에 달하는 화권으로 백만 인구를 가진 북송량성의 시정 생활을 재현했다.

인물이 모이면 성곽이 웅장하고 번화한 상업 장면은 사람들을 감탄케 한다.

선조의 상업적 재능을 승승하고 영리한 개봉자는'청명상하도'를 모사하는 기억으로 장택단 시대의 북송상업생활을 현대인의 눈앞에 복귀시켰다.

천년의 역사가 쌓여 있는 것은 성인 동화식 문화패스트푸드였다. 그러나 "하루하루가 천년을 꿈꾸는 유혹은 남쪽에서 북쪽으로 오가는 여행객들을 기꺼이 주머니를 털어냈다.

당나라 동도의 금수성궐과 송나라 도쿄가 왕래하는 시정을 지나 명청 시대에 또다시 현혁한 예상거상이 나타났다.

“얼룩덜룩하고 무거운 검은 페인트 대문 뒤에는 비탈이 올라가는 문구멍으로 어두컴컴하고 깊다.”

한 친구가 이렇게 그가 본 강백만 장원을 말하며 말에는 유혹이 가득하고 신비로운 색채가 가득했다.

고운부는 3대에 불과하지만, 강 씨 가족은 400여 년, 십여 세대를 역경하는 것이 바로 수수께끼다.

강씨 가족은 정영, 이정이에서 천명되는 유가사상의 영향, 상하로문화, 존중용의 도가'인, 의의, 지, 편지'를 강구하는 전형적인 예상 대표이다.

강가는 물운에 의존하여 재산을 벌여 토지에 치부하여 진공에 의존하여 여러 차례 황제에게 상을 받으며 가장 높은 시관에서 3품으로 거부 심만삼, 완자란과 함께 민간 3대 ‘ 활재신 ’ 으로 추앙되고 있다.

1900년, 자희, 광서, 천자의 천자의 천자의 행렬은 서안 귀경, 경경 공의시, 강가의 17세전, 강홍 세전, 거자 건립, 행궁, 부교, 어도, 호화, 용안 대열, 찬양, 가문의 자백만 찬양.

이로써 강백만 명이 천하에 이름을 떨쳤다.

강백만 장원도 한때, 사천의 유문채장원, 산둥 모의 2흑장원은 전국 3대 지주 장원이라고 불렀다.

세월이 이미 흘러 어쩔 수 없이 쏟아졌다.

옛날에는 천하와 명성이 중원을 뒤흔들었던 강백만장원이 지금은 이미 큰 역사의 진적이 남았다.

기자는 산서쪽 근린 조가의 정원을 생각할 수 없었다.

건축 규모, 풍격 및 역사적 경도가 강백만 장원 못지않지만, 오늘의 조가원은 장예모의'대홍등롱롱이 높은 고리'로 유명하다. 일년 관광 수입이 천만원을 돌파했다.

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지속적인 경제 성장은 항상 사회안정을 전제로, 중국의 봉건경제는 정치에 대한 천연적 의부성을 가지고 있으며, 그 표면이 번영하는 배후에는 천성적인 취약성을 가지고 있기 때문에, 봉건통치의 기생품이고, 국가의 흥성하는 상업창륭, 국운이 쇠약해지면 상업이 쇠약해진다.

"과거의 모든 것이 미래에 정해져 있다"며 고대 바빌론 왕국의 파석에 새긴 말이다.

신각라왕조의 전멸은 미래에 의해 정해진 것이다. 이라크전쟁은 미래에 정해진 것처럼 봉건통치가 궁지에 이르렀을 때 선천적 부족도 강백만 가족의 쇠퇴를 확정했다.

강 씨 집은 일찍이 유공을 영접하여 어봉을 받았지만, 풍류는 늘 비바람을 맞고, 사회 불안과 전란을 겪고 있었고, 그 당시의 강씨 가족은 이미 강하에 풍광이 없어졌다.

대한민국 23년 (1934년), 강가의 제18대 후계자 자소는 자각일박서산, 무력으로 다시 강가의 번화를 만회하고, 절망에서 총관을 들고, 자신의 생명의 종결으로 대대 예상 가가가가가가가문의 운락을 선고했다.

영욕은 망설이고, 창해상전은 문 앞에 쓸쓸하고 안마는 드문 청청와사를 남기고 후인의 평론만 한다.

지난 일은 천년이 넘는다.

소슬한 가을 바람이 지금은 또, 세상으로 바뀌었다.

보편적인 관점은 명말 청초의 자본주의의 맹아 시기를 놓치고 자본주의 경제를 발전시키는 황금 (1393.90, 10.80, 0.78%) 시대를 놓쳤지만 긴 봉황열반식 진전, 반복, 생각을 바꾸는 경제혁명 재조로 중국,'GDP 성장은 국맥과계'를 대체하기 시작했다.

새로운 중상 물결은 우리에게 더욱 광활한 무대를 주며 신예상 개념의 탄생을 재촉했다.

이는 본관, 혈연을 뛰어넘는 광의념: 당대 모든 하남 상인을 비롯해 창업이든 창업이든 창업이든 성 밖이든 해외이든 오늘 하남 상업의 비비예적 인사든, 그들은 모두 ‘ 새로운 예상 ’ 으로 여겨야 한다.

그들의 상업활동에서 하남의 인적이 깊게 낙인되어 있기 때문이다.

1980년대 자영업가와 20세기 90년대 기업가, 그리고 오늘날의 성세가 거대한 전민 상업화 행동은 새로운 예상들이 발기하는 원시동력이 되었다.

새로운 상업이념은 그들에게 사회적 공간을 확장하고, 그들의 성격을 다시 소장하고, 그들은 더욱 독립적이고 주도적이며, 그들은 서두르지 않고 무대에 올라가 자신을 과시했다.

유교 사상 (내재 금기) 에 대한 다년간의 수각을 지켜 국제게임 규칙 (외재 강제) 에 직면할 때 더욱 자신감과 여유를 보이게 했다.

중앙 방송국 유명 MC 장빈은 "중국 축구를 하는 모든 사람들 중 하남 건업 총재인 후폴슨"이라고 카메라를 향해 말했다.

그 원인은 단순하고, 장빈은 다른 사람들이 축구를 하고 있는데, 노후만 진지하게 산업으로 취급했다.

직업 리그 실행 10년 동안 전국 30개 축구 클럽은 예외도 없이 모두 동가를 교체했다. 하남 건업 홍기 밖에 없다! 침착하고 부실하지 않고 조급해 하지 않고, 하남인들이 유학 존숭에 의해 형성된 독특한 독특한

신세대, 신예상, 새로운 이미지.

모든 중국인 상인처럼 신예상은 신속하게 자신을 높이고 있다. 그들은 현대 기업의 관리에 익숙하게 인터넷을 사용하고, 심지어 유창한 영어와 외상과 장사를 할 수 있다.

예를 들어 탑하시하시하시기 시작한 시골 기업들은 고품질의 직업 매니저를 고용하기 시작했고, 중모한 농민들도 인터넷을 이용해 마늘을 외국으로 팔았습니다.

새로운 예상들도 자신의 특색을 고수하고 잭 웨르치 지도예술을 응용할 수 있는 동시에 자신의 책꽂이에 ‘손자 병법 ’, 심지어 ‘대학 ’, ‘중용 ’까지 진열하고 있다.

이는 기자들이 2년 전 선전의 한 일자 기업에서 일하면서 대만 동료가 보낸 감개무량한 것은 "일본인들이 우리 선조상에서 전하는 고전 사상을 쓰고 있다. 예를 들면'손자 병법'이 중국 시장을 강점하는 것이다"고 말했다.

동쪽을 잃고, 수확의 뽕나무 느릅나무.

새로운 예상들이 우리의 감개 속에서 잊혀졌던 고전을 다시 들어올렸다.

그 하남인 이미지에 대한 토론을 제기하지 않으면, 그 회의는 인터넷을 통해 전국의 토론에 빠르게 영향을 미쳤다.

하남인 중 한 명인 기자는 무심코 변명하기 싫어한다.

‘ 이칠상권 ’ 의 아세아에서 소란을 피우며 ‘ 정백문 ’ 이 지극히 ‘ 붉은 수수 ’ 가 몰락했다. 우리는 일찍이 미망에 빠졌다. 어떤 사람들이 가짜 위조 대명사로 여겨져 일부 기업들이 ‘ 하남성 면담 ’ 의 채용 통고를 내렸는데, 우리는 결코 아깝지 않은 해로운 군마를 발견했다. 이미 하남 선조전의 성신, 돈후의 품덕 궤도를 벗어났다.

"하남 사람들이 누구를 건드렸나요?" 하는 외침 외에 더 많은 노력을 기울여야 합니다.

정말 용사가 현실을 직시하는 것을 과감하게 본다.

우리는 모든 것이 지나갈 것이라는 믿음이 있다.

매스컴이 “ 홍수수 ” 지난날의 장문인 조는 이미 충분히 준비가 되어 있어 재기를 꾀했다.

어디선가 넘어지자, 어디선가 일어섰다.

이런 타격할 수 없는 초월정신은 우리를 경탄하게 한다.

우리는 정주, 하남 각지에서, 새로운 예상들이 자신의 특유의 방식으로 성장하고 있다. 그들은 선조의 성실한 풍상을 지키며, 이미 정해진 게임 규칙을 존중하고, 부유한 갈망으로 하나하나 생기발랄한 기업을 만들어냈다.

이런

19세기 독일 역사학자 이희호핀은 “두 사람이 공인한 가장 똑똑한 민족이 있고, 장사를 가장 잘하는 민족이고 하나는 유대민족이고 하나는 중화민족이다 ”고 말했다.

이로써 중국 상인은 세계에 충분한 자신감을 가지고 가야지만 ‘중국인 중 중국인 ’이라는 칭호를 가진 하남인들은 더 움츠릴 이유가 없다. 그들처럼 앞장선 만큼 유명 스포츠 브랜드의 광고사가 제창하는 것 같다. “Just do it!”

삼천년의 세월이 이렇게 흘러가는 것은 이와 같이 옛적, 잔담, 그리고 그 사이의 생생한 얼굴은 모두 바다처럼 넓고 지혜가 가득한 고전 역사책과 함께 우리 영원한 기억에 그려졌다.

이에 당직해서 기자는 역사의 긴 강의 단편적인 단편적인 단편적인 것을 거론하고, 지나간 날을 회상하고, 짧은 천자의 글을 다 말할 수 없다.

죽은 사람은 이미 끝났으니, 오는 사람은 따라잡을 수 있다.

삼천년의 윤회는 이미 격정이 넘치고 상기 충만한 새로운 시대로 바뀌었다.

우리는 새로운 예상들이 선인의 미진한 길을 따라 계속 나아가리라고 믿는다.

모든 새로운 예상들의 오늘 노력은 내일의 역사가 될 것이며, 내일에 응당한 보답이 될 것이다.